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形而上学既指对世界本质的看法,也指片面的、孤立的、静止的思维方式。“形而上学”作为一个哲学词汇,算是一个非常有意思、贴切的舶来品翻译。“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
从理论起源来说,“形而上学”是指超越物理认知的,超越客观世界的一些知识观点。甚至可以认为,人类超出“形而下”这个现实世界的学问,就是“形而上学”——如果摈弃鬼神之类的迷信成分,剩下来的不就是人类对世界、对宇宙、对生命的思考吗?
我们今天说“形而上学”,已经带了一层贬义,更多地类似于教条主义,这是哲学思想发展导致的观点争论和斗争的结果。
19世纪唯心主义顶峰时期代表人物黑格尔将“metaphysisc”表述为了两层含义。
一种是方法论,即孤立静止片面的观点看问题的方法。
另一层意思是把人类世界的一切知识用一种哲学去全部概括,即把形而上学看成是“知识的汇总”的观点。
哲学全面概括知识汇总,其实和古典的“metaphysisc”含义近似,所以反而是方法论更加惹人注目,并因为观点唯心成为唯物主义者的主要批判对象。
辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论,它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观,是唯物主义的高级形式。
唯物主义是我国当下主流意识的根基。
辩证法是我们今天普遍学习、理解并认同的方法论。
因为唯物主义和唯心主义的天敌性,从“metaphysisc”翻译过来的“形而上学”被强烈批判。“孤立静止片面的观点看问题的方法论”——这当然是错误的。
引申到近代中国哲学中来,“形而上学”的朴素本意就被“哲学”词汇代替,反而成为唯心主义方法论的代名词,从而不断被批判,随着思想下行、通俗化,被贴上“教条主义”的贬义标签。
1、印度神话认为世界是由一只大象托扶的,而大象底下是一只乌龟,印度人从来不会考虑乌龟底下是什么,而古希腊人却执着于此,对这个问题的思考就是形而上学的起源。
2、有一个楚国人坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
3、以前一个寺庙门口的一只石狮子被洪水冲进了河里,过了很久很久,人们想把他打捞上来,于是有的人在掉石狮子的地方搜寻,有的人在河流的下游搜寻,结果都没有任何发现。这时候,寺庙的长老说:石狮子应该在河流的上游。人们开始不相信,结果搜寻以后果然在河流的上游发现了那只石狮子。这个故事告诉我们不能按照直觉、常规经验来办事情,不能用静止的、片面的观点去看问题。
4、自然诗人赫拉克利特认为世界的本原是一团永恒的活火,按照一定尺度生成,一定尺度燃烧,永不熄灭。形而上学研究的就是这团活火,这团火是什么,它如何使万物生成,燃烧。形而上学体现的是一种刨根问底的思维,其思维方式是“一定要有什么,凭借于此,万物才能存在。”
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