赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用，对后世的影响颇大。最早提到“赋、比、兴”的是《周礼-春官》。

诗经的表现手法介绍

依照表现手法归类，《诗经》分为“赋、比、兴”三大部分。

1、“赋”，按照朱熹《诗集传》中的观念，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。可以这样说，赋是直接铺陈和叙述，是最基础的表现手法。

2、“比”，朱熹解释说，“以彼物比此物”，取比喻之意，包括明喻和暗喻。

《诗经》中用到比喻的地方很多，手法也不单一，非常多变。例如《氓》用桑树从茂盛到凋谢的变化来为爱情的盛衰作喻;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治理国家要用贤人;

《硕人》不断用“荑”比喻美人的手，“凝脂”比喻美人的肌肤，“瓠犀”比喻美人的牙齿等等，都是《诗经》中利用“比”的很好的例子。

3、“兴”字的本来意义是“起”，所以又多称为“起兴”，诗歌中营造气氛、创设意境全都是“兴”在起作用。同时，“兴”又拥有了象征、比喻、烘托等比较有确实意义的表现手法。

诗经中优美的句子整理

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《国风·周南·关雎》)

译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《国风·秦风·蒹葭》)

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3.桃之夭夭，灼灼其华。(《国风·周南·桃夭》)

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

4.巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风·卫风·硕人》)

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5.知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?(《国风·王风·黍离》)

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

6.絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。(《国风·邶风·绿衣》)

译：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

诗经的地位和影响

《诗经》的地位：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

《诗经》的影响：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。