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美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域;一面又为德育与智育之手段。——王国维。美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的,中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微,致广大”。
1、从小处说,美育就是教育我们发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活;从大处说,美育是以美育人、以文化人,让中华美育为文化自信筑基。“教育的本质意味着,一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。
2、美好世界一直以来都是全人类梦寐以求的向往,在追求美好世界的进程中,美育一直以来都被视作重要的途径之一。
3、孩童是一张白纸,需要老师实施美育教育,让他们的所见、所闻则如同空气和阳光,或润泽心田,或陶冶情操,锻造灵魂。
4、丰富的美育活动,让孩子们在沉浸式的体验中内心逐渐宁静,灵魂得到净化,品味得以提升,生命如花儿般精彩绽放,散发馨香。
5、如德育、智育等其他教育一样,美育的功效尽管不能一蹴而就,立竿见影。它却像“润物细无声”的春雨那样,渗透在人的心理领域的各个方面。并以它独特的功能,对人的全面发展起着十分重要的、不可替代的作用。
6、人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫做美育。——北大校长蔡元培
7、抓住孩童幼年成长的关键期,营造美的环境,构建完善体系,丰富美育活动,施以美的引导,让美渗进他们的血液,充盈他们的心灵,铸造他们的灵魂,丰沃他们的生命。
李泽厚:带给那个时代“美”的启蒙
李泽厚是何许人也?相信不少年轻人只在高中阅读文本中听过他的名字,但对于步入中年的一代人来说,其青春记忆里,有两个人是不能缺席的:一人是金庸,另一个则是李泽厚。
上个世纪80年代,受惠于改革开放总设计师的远见和勇毅,也受益于中国的“原力觉醒”。中国从冰封多年的精神冻土中苏醒,改革与开放、解冻与松土,需要思想的启蒙和思维的解封。每个人的内心,好比有一把锈蚀的锁等待开启。
那时候,李泽厚《美的历程》问世给人们带来的惊艳之感,绝不止于视觉意义上的浅表性冲击,而是触发灵魂深处革命的美学闪电:在中华历史上,竟然有那么多美的智慧和创造!处在美学蒙昧中的人们,一经李泽厚的美学理论点化,顿有复明之感。李泽厚给了我们一双美的眼睛,我们用来发现世界和历史中的美。
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