顶真是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真的修辞手法作用是议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。

顶真修辞有哪些作用

总的说来：环环紧扣，引人入胜。

具体地说：

议事说理，准确、谨严、周密。

抒情写意，格调清新。

状物叙事，条理清晰。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

顶真例子有哪些

年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》）

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。（列子《愚公移山》）

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

（李白《白云歌送刘十六归山》）

一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你

（刘大杰《巴东三峡》）

善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善

生有老病，病有死，死去活来再受生

顶真修辞手法的举例

句中顶真

即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

句间顶真

即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；

装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

句句顶真

即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

一生二，二生三，三生万物；

地法天，天法道，道法自然。

大连环是三次以上的顶真。

寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；

福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；

观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。