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有很多的 同学是非常的想知道,2022山东高考语文的作文题目是什么的,作文应该怎么预测呢,小编整理了相关信息,希望会对大家有所帮助!
话题作文的表述篇──记叙经历
记叙经历,除非命题中有特殊的规定,在一般情况下,既可以写自己的经历,也可以写别人的经历;既可也写自己的亲身体验,也可以写自己的所见所 闻,甚至可以编述故事。如果没有特殊规定,选材时就不要自己束缚自己的手脚,把思路仅仅局限在“我”上,而一旦突破“我”的限制,选材的天地就广阔的多 了。
首先,要学会描写。①学会观察对象。描写是把事物的状态描绘出来,再现给读者,所以描写之前必须细致观察对象。②学会选择细节。描写再现事物的 状态,不是把一切感受到的东西都写出来,而是要有选择地描写,作者要有明确的目的,选择最具表现力的细节,以此再现事物特征。③学会安排结构。写作时要按 照一定的步骤,合理地、有序地安排文字,一层层写来,最终形成一个整体形象。④学会修饰语言。讲究修饰的最好手段是多用修辞手法,如比喻、象征、拟人、夸 张、对比等。
其次,避平铺直叙。①在材料组合上:可以用三处地点,或三个时段,或三个镜头,或三张照片,或三件物品,或三段经历……来组织全文,并配上小标 题,如“童年”“少年”“青年”、“镜头一”“镜头二”“镜头三”等等,以避免平铺直叙;②在结构安排上,可用设置悬念或运用倒叙来增加曲折;③在人称使 用上,可以第一人称为主、兼用第二人称;④在表达方式上,可用日记或书信去代替一般化的记叙。
再次,要合理虚构。在记叙经历过程中为了更好地反映生活本质,更好地表现主题,在经得起推敲的前提下,应该进行合理虚构。①移花接木法。在真人 真事的基础上改造、拼接、更换,将几个人的特点融于一个人,或将几件事的情节剪辑组合为一件事,或将发生在不同时段性质相同甚至相反的事剪辑到一个相对集 中的时间内,使人物与事件更具典型性。②添枝加叶法。真实的事件本身简单、平淡,或只是一个轮廓、梗概,可以此为基本框架,展开想象,补充细节,使人物形 象血肉丰满,使事情具体、曲折、生动。
颓废青年难称“佛”
“佛系青年”作为一个网络流行词,含义是指当下一些年轻人没有明确的人生规划,崇尚一种“怎么都行,得过且过”的活法。此词一出,居然受到不少人的追捧,一时之间,人人标榜“佛系”。懒惰、散漫、好逸恶劳都有了堂而皇之的理由。
佛系青年看似看淡一切,四大皆空,精神境界超然脱俗,实则不思进取,消极颓废,借空门来掩饰自己的惰性。没有以身饲虎的决绝,没有普渡众生的胸怀,一群庸碌无为的青年怎为称“佛”?如此颓废的行为实不可取。
佛系生活理念的诞生得益于当今社会物质生活的丰富充足,个人不需太努力便能混个饱饭。这种行为既有违中华民族艰苦奋斗的美德,也不合乎一个社会主义大国的公民形象。正如韩非子批判国之“五蠢”,不劳而获,佛系青年消极理念也是在加速国家内耗。基础设施完善了,生活有了保障,这不应是青年人不去努力的理由,而应是激励我们奋发进取为社会添砖加瓦的动力。
二战之后一些国家推行高福利制度,使一部分公民不再努力拼搏,只靠政府救助维持生活,致使政府财政赤字增大,当今佛系青年看似人畜无害,实则制约了社会发展,不值得去仿效。
梁启超曾言:“未来之中国,全在今日之少年”而如果青年人都“佛系”了,未来中国又怎能看到希望呢?当前社会国泰民安,足以让大多数人衣食无忧,但如果人人得过且过,只会让社会停滞不前。知识分子佛系了,我们依然依赖美国GPS,不会有北斗导航;农民佛系了,人人只耕一亩三分地,不会让十三亿人都填饱肚子;
奥运健儿佛系了,跑跑跳跳不甚走心,不会有颁奖时国歌响起。我们说,多难兴邦,重要的不是灾难,而是灾难激发出人们拼搏进取、坚韧卓绝的意志。佛系青年不是没有能力,不是没有发展机会,恰恰是他们放弃了对更美生活的追求,在前进路上筑就一道无形高墙。井底之蛙不愿看到更广阔的天地,小小斥鷃无法理解锟鹏的远大抱负。佛系青年,可怜亦可悲。
青年人应当是什么样子?不苟且,不颓废,有志气,有血性。有家国情怀,希望普天下人民都能享我所享;有怜悯之心,看到弱势群体想到应为他们尽一份力。这种精神,才与佛教理念契合,才能彰显一个当代青年的责任与担当。
放下佛系的遮羞布,拿出青春的朝气,用双手与汗水去创造一个真实存在的极乐世界。
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