竹林七贤指的是三国时期魏国的七位名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。他们七人因经常在山阳县的竹林中聚会，畅谈哲学、政治和文学等方面的见解，因此被后世称为“竹林七贤”。

竹林七贤具体由来

“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。

从西晋后期阴澹提出竹林七贤之说，再到东晋和南北朝，竹林七贤之称在《魏氏春秋》、《竹林名士传》和《竹林七贤论》、《世说新语》等文献中逐步定格，演进轨迹十分清晰。

最早把嵇康、阮籍等人称为竹林七贤的，是西晋左将军阴澹。由于竹林七贤中最后去世的王戎卒于晋惠帝永兴二年(305年)，与阴澹生活的时代约略相同，而之后紧接着便是“永嘉之乱”。所以，竹林七贤的说法在西晋时期并没有得到广泛流传。

到了东晋，竹林七贤之称才广为流行。东晋史学家孙盛在《魏氏春秋》中写道：“(嵇)康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其有喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅玡王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤。”

竹林七贤分别擅长什么

竹林七贤分别擅长如下：

嵇康：善古琴，作品是琴曲《广陵散》, 文章《琴赋》。阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，然而在文学方面没有留下作品。

山涛：山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的印象。而大器度，正是其时名士之一种风度。虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交一事，即可说明。他走的是另一条入仕的道路。

刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》 。向秀：竹林七贤瓦解之后，写有《思旧赋》阮籍: 传世作品《大人先生传》, 风格与刘伶《酒德颂》相似。

王戎：幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”他是七贤中年龄最小、最庸俗的一位。