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在唐朝,科举制度得到了进一步的完善。首先表现在考试科目的完善,唐朝科举制度的考查范围十分广,不止考查四书五经,考试内容还涉及到军事、数学计算和法律制度。(文章内容来源于网络,仅供参考)
唐朝的科举制,分常举和制举两种。常举主要有秀才.明经 进士 明法、明书、明算、道举、童子八科,其中以明经、进土两科最重要。
唐朝科举考试的主要内容是儒家经典,这推动了儒学在唐代的发展,主要表现为统一儒学的形成以及儒学由汉学向宋学的转变。
统一儒学的形成由官修《五经定本》、《五经正义》及几部私修经书共同完成。《五经定本》是唐太宗令颜师古撰写的,是一部考订《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》五经文字的书,后颁行全国,成为官定的统一课本。
科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期,科举制度之初,显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
1、科举制度冲破世家大族垄断仕途的局面,起到抑制门阀的作用;
2、扩大了官吏来源,大批门第不高的庶族地主知识分子,通过科举考试参加了政权,使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职;
3、科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来,从而提高了官员的文化素质;
4、科举取士把选拔人才和任命官吏的权利,从地方豪门士族手里集中到中央政府,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定;
5、促进了文学艺术的发展,因为进士科重视考诗赋,大大利于唐诗的繁荣。
后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具;官僚队伍壮大,但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
由于入仕途径单一,只有通过科举考试的人才能做官,而很多人又有做官就能发财的想法,所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观,从而催生一些家庭和社会悲剧。
科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进,出现了科举制度的政治化,天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派,并且官官相护。
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