黄宗羲的思想主张有力的批判清朝的封建专制统治，提出经世致用等思想，促进了资本主义萌芽的发展，批判了重农抑商思想。主张从理学的教条的束缚中解放出来,追求社会的变革,在当时具有非常明显的进步意义。

黄宗羲思想的影响

黄宗羲所提出的民本思想以及“天下之法取代一家之法”有力地对封建专制统治进行批判和抨击，经世致用的思想一定程度上促进了资本主义萌芽的发展。
黄宗羲对于“重农抑商”思想的批判，对于后期资本主义萌芽具有积极的思想作用，他主张解放力学束缚，他主张的社会变革在当时具有极大的进步意义，他对于历代政治制度的研究和反思也体现出民主主义的重要性。

黄宗羲的新民本思想，曾在近代民主革命运动中发挥了重要的思想启蒙作用，后人对此给予高度评价。

黄宗羲的著作可以帮助我们了解历史，从而以史为鉴、古为今用。作为史学家，黄宗羲特别重视对“近现代史”的研究与整理。他那个时代的“近现代史”，主要是指宋、元、明三朝，特别是明朝的历史。

他的史学著作《行朝录》《明儒学案》等是对晚明史和明代学术史的总结。他还编辑了卷帙浩繁的文献资料书《明文海》《明史案》。他编书的目的，旨在总结“治乱之故”，要“存一代之书”，发掘“三百年人士之精神”。

更重要的是，他非常明确地把“经世应务”作为治史的指导思想，吸取历史经验为社会变革服务。这一治学宗旨，也是值得我们继承和发扬的。

黄宗羲的思想主张有哪些

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

黄宗羲并在理论上和实践上是一位杰出的教育家。黄宗羲在他的名著《明夷待访录》中专门列出《学校》一章。他认为学校中也要析讲时事时政，要明是非之理，也要对政府行为有所监督。

认为学校的领导（“学官”）需要有较大的权力。学校也应广开言路，成为舆论场所。这种学校议政，参与是非判断，言论倡民主的观点在当时非常新颖。

黄宗羲激烈反对君主专制制度。进一步批判了封建专制主义的法制。他指出，专制帝王的袭法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。黄宗羲认为，在法治的原则下，可以不废除君主。但“天下不能一人而治”。

同时黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”。他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩，在当时是进步的。