魏晋时期在中国历史上，无论从历史还是文学的角度来看，无疑是人事变动急剧的乱世时期。魏晋南北朝时期，门阀士族占统治地位，其思想意识的主流就是玄学。魏晋把《老子》、《庄子》、《周易》称为“三玄”。(文章内容来源于网络，仅供参考)

中国魏晋时期思想特点

政治方面：魏晋时期国家长期分裂，战争频繁。或诸侯争霸称雄，或三国鼎立、南北对峙;发生了重大变革。如战国时期商鞅变法使秦国确立封建制度，北魏孝文帝改革促进了封建化过程。各民族交往频繁，促进了民族融合。

经济方面：社会变革促进了生产关系的变化，推动了社会生产的发展。经济的不断发展，为全国的统一创造了条件。如：战国时期经济实力最强的秦国灭掉了六国，完成了统一;南北朝南北经济的发展为隋的统一创造了条件。

文化方面：科学技术取得巨大成就，有利于农业生产的发展。如：春秋战国时期天文历法的进步;南北朝时期的数学成就和《齐民要术》。文学艺术取得重大成就。如：春秋的《诗经》，战国时期伟大诗人屈原和青铜艺术的进步;东晋的书法绘画成就，著名诗人陶潜，南北朝的佛教石窟艺术等。

中国魏晋时期时代特征

魏晋南北朝，始于曹丕称帝，终于隋朝一统，历369年。一前一后是统一的极盛帝国：长达四百多年的秦汉帝国和三百多年的隋唐帝国。

魏晋时期是政治混乱的时代，也是文化繁荣的时代;是社会上苦痛的时代，也是精神上自由的时代;在史学界是黑暗的时代，在文学界是多彩的时代。

魏晋时期玄学的代表人物和阶段划分

第一阶段在曹魏后期，代表人物是何晏和王弼。思想核心“贵无”，“天地万物以无为本”，有是从无产生出来的。不否定儒家纲常名教，认为“名教本于自然”，听其自然就能维持名教。要君主“无为”，为门阀士族掌权制造理论。

第二阶段在魏末晋初，代表人物是“竹林七贤”中的嵇康和阮籍。主张“越名教而任自然”，认为二者对立，崇尚自然，批判名教。行为实践中也故意蔑视礼法，惊世骇俗。

第三阶段在西晋时期，代表人物是向秀和郭象。认为“有”是自然存在，万物由其自身“独化”而成。主张“名教即自然”。就是认为一切现存事物，包括政治制度和社会关系都是自然的、合理的，要人民安份守已，成为完全代表门阀士族利益的哲学。