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责任感是成功的真正动力
清华大学教授格非在大一新生开学典礼上说:“如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力,我们很难去从事真正意义上的学术研究。”这句话不仅给大一新生有启示,也给我们这些立志要考个好大学的高三学子带来了很大的启发。
责任感,会使我们拥有持续奋斗的动力。
为了责任,人们在困难面前勇往直前。遭受腐刑,忍辱奋起,那是司马迁把完成《史记》当做他实现史家价值的责任,不完成《史记》绝不能轻易选择死。在这种真正动力的驱使下,司马迁在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,历时18年,史家之绝唱问世,无韵之离骚流传。从此,司马迁在华夏文明留下了重重一笔,兑现了死要“重于泰山”的承诺。
鞠躬尽瘁,死而后已的动力往往源自对国家社会责任感。
远有“为中华之崛起而读书”的周恩来,他用鞠躬尽瘁死而后已的精神践行着责任,国家社会的需要成为他奋斗终身的真正动力。近有向绝壁要天路、带领村民脱贫致富的当代“愚公”毛相林,43年坚守偏远山村,带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道,历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。把绿水青山变成了金山银山,让乡亲们过上了富裕文明生活,为国家的脱贫攻坚目标任务的圆满完成贡献了自己的力量。责任感让曼德拉为破除黑奴制度奋斗一生,即使住进监狱都不停止奋斗的脚步,作为一个立志要考个好大学的高三学子,我们对于成功的理解和定位有待提高。
不可否认,能考个好大学,是我们目前阶段奋斗的动力,但这种动力带有较多的世俗性、功利性,很难持久。一位从美国回来的学者曾经说清华大学的毕业生去了美国之后,学业大多十分优秀。他们中的很多人能比较容易进入秀的前20%,却很难进入最顶尖的前5%行列。原因就在于他们对于成功的理解和定位超越于一般功利心之上,当他们进入、有一份稳定而待遇优厚的工作是,奋斗的动力随之失去……
因此,作为高三学子的我们,立志要考个好的大学,仅仅是我们眼前奋斗的动力,更重要的是我们要做一个有责任感的人,把实现个人梦想与国家、社会的需要结合起来,并把它们作为我们今后持续奋斗的真正动力。
这也正如新时代领路人所说:“青年志存高远,就能激发奋进潜力,青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。”
立鸿鹄志,燃赤子心
朱光潜先生曾以《孟子》中的一句话来作为对艺术创作的要求:“大人者,不失其赤子之心。”
赤子之心即是纯真质朴的童心。《皇帝的新装》中,在众人都附和称赞的情况下,安徒生巧妙地以一个孩子戳穿谎言的话语作结。虽揭露了丑恶的社会现实,但旨在褒扬孩子的真诚纯净的心灵。正如丰子恺所说“孩子的眼光不会转弯”,而这种不会转弯的眼光有时恰能正中要害,看穿事物的本质。
只有拥有一颗赤子之心,才能领略人生乐趣,领悟人生真谛。当我们的心被太多外物盛满时,灵魂会变得沉重不堪,以致没有多余的力量去细品人生之趣。当我们只看到社会中不和谐的现象并悲叹生活的千疮百孔,我们其实也是在作茧自缚。这些种种,都如同枷锁,捆绑着我们前行,让人生也成为一场苦旅。
一位西方传教士亚瑟史密斯在一个世纪前就指出:“中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气正直的纯真品格。”而随着时间流逝,这种问题可能已经成为全球性的广泛现象。不忘初心真是太难了,因为心中淤积了太多的所为世俗成功的“任务”。
或许因为社会存在着种种问题,我们总是被迫抛却赤子之心。然而我们也应当看到社会中洋溢着爱、充满着力量的地方,乐观积极地对待世界,我们自会发现人生的美与趣味。
就像朱光潜先生对于艺术创作的要求,做人也应如此,多一点儿童的游戏精神,去法相美的事物。善与恶,相生相灭;乐或悲,只在心境。曾有人向石头希迁大师请教:“如何能纯净?”大师答:“谁垢汝?”又问:“谁缚汝?”确实,我们不纯净,不能解脱皆源于自己。既然心是自己的,你就有选择被世俗侵扰,或者选择留一方净土,保持纯真的权力。不会有人逼迫你去接受或是拒绝。那就难怪林清玄先生说:“心美,一切皆美。”
印第安人在赶路时,走了两三天就会停下来休息,因为他们要等灵魂追上来。我们不妨在行走尘世中也适时停下来,洗去内心的污垢,让它再次便回赤子之心。
赤子之心看世界,万物同尘皆有情。想在尘世中成为一个智者,也许就要像孩子一样,怀揣一颗如琉璃般澄澈的赤子之心吧。
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